धन्वंतरि की चिकित्सा

(ज्ञानपीठ सम्मान पाने वाले प्रथम कन्नड़ लेखक कुप्पाली वेंकटप्पा पुट्टप्पा ने सभी साहित्यिक कार्य 'कुवेंषु' उपनाम से किए। उनको 1958 में पद्म विभूषण से अलंकृत किया गया।)

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नंदनवन के एक किनारे कल्पवृक्ष से थोड़ी दूरी पर ऋषि विश्वामित्र एक अनाम वृक्ष की छाया में आगे-पीछे बरबस घूम रहे थे। हालांकि वे नियतेंद्रिय थे, चाहने भर की देर, हर चाह की पूर्ति कर देने वाले उस पेड़ के नीचे रहना कितना आघातकारी होता है, इस बात की उन्हें अनुभव से जानकारी थी। मन में कौंधती सारी भावचिंतापेक्षाएं, जो अच्छी-बुरी, सानुकूलप्रतिकूल होती हैं, वे सब जहां सच हो जाएं तो क्या हो ? वे सात्विकता को लेकर तीव्र विश्वास करने जितना अहंकारी न थे।

ऋषि विश्वामित्र का मन गंभीर रूप से चिंता में डूबा था, वह उद्विग्न था। दूर आनंद - विलास में डूबे घमंडी देव विलासी और विलासिनी किसी कारण से जोर से हंस पड़े तो ऋषि ने एक बार अपना सिर उठाकर देखा। भौंहें तानकर, होंठ काट कर गुस्से में आए। जैसे करोड़ों इंद्रधनुष रासलीला में तल्लीन हों, हलके सी बहती हवा के आगे झूमती शोभित हो रही, सुगंधित पुष्पों से परिपूर्ण लताओं के बीच रंभा, उर्वशी, तिलोत्तमा, धृताचि, मेनका आदि अप्सराओं के साथ करालिंगन की भंगिमा में नर्तन कर गाते इंद्रादि देवताओं को देख संयमी, विरागी विश्वामित्र को गुस्सा चढ़ा । उस गुस्से में जलन की छाया भी रही होगी। उस पर मेनका को देखकर उनका गुस्सा द्विगुणित हुआ, क्योंकि वह इस संसार में आकर उनके अपमानित होने का कारण बनी थी। तब भी ऋषि ने उसे श्राप नहीं दिया। अमृत पान कर मदोन्मत्त होकर शील की सीमा पार कर व्यवहार कर रहे उन स्वर्ग के निवासियों को जुगुप्सा भरी नजर से देखते सिर नीचे कर वे फिर से बरबस घूरने लगे थे, 'यह स्वर्ग भी कैसी चीज है? कलाली से बढ़कर हो चुका है। नरक में भी यातना का सौंदर्य तो होता है। यहां पर लघुत्व की भी कोई सीमा नहीं। खा-पी कर घमंडी होना, तपस्वियों को बिगाड़ना, दानवों के साथ लड़कर हारना, तब भागकर त्रिमूर्तियों की शरण जाना। इन्हीं महत्कार्यों में इनका सारा जीवन खत्म होता है- वह भी तो नहीं चिरंजीव खत्म भी तो कहां होते हैं?' ऋषि इस प्रकार सोचकर अभी मुस्कुरा रहे थे कि तभी उन देवाप्सराओं के नृत्य के पार, उस अमरगान के घोष से बढ़कर बड़ी लंबी क्लेश युक्त, हृदय को ही जलाती एक कराहने की आवाज नंदन की भूमि को ही फोड़नेवाली सी सुनाई पड़ी।