ইতিহাসের পুনর্জন্ম

ইতিহাসের নামে নিজেদের ভিউ-পয়েন্টকে প্রতিষ্ঠা করাই কি আজকের ইতিহাস-নির্ভর ছায়াছবির ভবিতব্য? নাকি বলতে হয়, বাণিজ্যিক কারণে বিনোদন দেওয়ার জন্য তৈরি ছবির ভিতর আমরাই বা ইতিহাসের সত্যাসত্য খুঁজে মরছি কেন? লিখছেন বিনায়ক বন্দ্যোপাধ্যায়

- বিনায়ক বন্দ্যোপাধ্যায়

ইতিহাসের বইতে ছোটবেলায় যে ছবি আঁকা থাকত তাতে কেমন একটা ধারণা হয়ে যেত মুঘল বাদশাহ আকবর খানিক গোলগাল, ঔরঙ্গজেব ছুঁচোলো মুখের, শিবাজীর মুখ লম্বাটে। এই ছবিগুলো সাধারণত সাদা-কালোই হত আর সেই সময়টা ফেসবুক, হোয়াটস্অ্যাপ, ইন্সট্যাগ্রাম তো দূর অস্ত, ইন্টারনেটের নাম অবধি শোনেনি লোকে। তাই ওই অনুজ্জ্বল ছবিগুলিই অত্যুজ্জ্বল হয়ে রয়ে গেছে, মনের মণিকোঠায়। কালের নিয়মে বিংশ শতাব্দী সরে গিয়ে জায়গা করে দিয়েছে একবিংশ শতাব্দীকে। সমাজমাধ্যম হয়ে উঠেছে সমাজের চাইতেও অনেক বড়। আগে মানুষ ভাবত, তার সম্পর্কে পাড়া-প্রতিবেশি কিংবা আত্মীয়-স্বজনরা কী ভাবছে; এখন একটি লোক একযোগে টাকি থেকে টরন্টোর অজানা-অচেনা লোকের প্রশংসা কিংবা কু-কথা শোনার জন্য প্রস্তুত হয়েই মোবাইল অন করে সকালবেলা। পঞ্চাশ বছর আগেকার সেই সিনেমা দেখে বেরিয়ে, ‘দারুণ বই দেখে এলাম' বলার গল্প তাই উঠে গেছে অনেকদিনই। অন্তর্হিত হয়েছে, সিনেমাহলের বাইরের পোস্টারে নায়কের গলায় শুক্রবার সকালে রজনীগন্ধার টাটকা মালা পরিয়ে দেওয়ার চল। সত্যজিৎ রায়ের ‘নায়ক’-এর উত্তমকুমারের মতো এখনকার নায়ক তাঁর দর্শকদের অগ্রাহ্য করে তরুণী সাংবাদিকের সঙ্গে কথা বলে যেতে পারেন না; বরং ভোটভিক্ষা করা নেতাদের মতো করেই দর্শকদের হলে পদার্পণ করতে বলতে হয়।