সম্প্রতি একজন তৃতীয় শ্রেণির মডেল, চতুর্থ শ্রেণির অভিনেত্রী এবং অতি উৎকৃষ্ট শ্রেণির ‘নির্লজ্জ’ মহোদয়া বিষম এক কাণ্ড ঘটিয়েছেন। ইনস্টাগ্রামে নিজেকে ‘মৃত’ ঘোষণা করেছেন, আবার পরদিনই সেখানে জানিয়েছেন, ‘মরি নাই, আমি মরি নাই।' যেন রবীন্দ্রনাথের সেই গল্প—'তখনো অনেক সময় জীবন প্রচ্ছন্নভাবে থাকে, এবং সময়মত পুনর্বার মৃতবৎ দেহে তাহার কার্য আরম্ভ হয়। কাদম্বিনীও মনে নাই—হঠাৎ কী কারণে তাহার জীবনের ক্রিয়া বন্ধ হইয়া গিয়াছিল।'
এখানে তো চারদিকে শুরু হল হইচই। প্রচার মাধ্যম, সোশ্যাল মিডিয়া উপচে পড়েছে। ছবি, খবর, মন্তব্য। উঠছে নানা কথা, নানা ব্যাখ্যা। কেউ রেগেছেন, কেউ হেসেছেন, কেউ তর্ক তুলেছেন, কেউ নিন্দে করেছেন। কেউ আবার নিচু গলায় বলেছেন, ‘মন্দ কী, একটা রঙ্গ (ফান?) তো হল। জীবনে রঙ্গের বড় অভাব।
আসলে ‘জীবিত ও মৃত’ হওয়ার এই গল্প ভয়ঙ্কর এক চমক। ‘মৃত্যু’ নিয়ে ‘খেলা’র। এই খেলার অর্থ কী? সেই মহিলা দিয়েছেন কু-যুক্তি। সেটিও নিম্নরুচির। অতীতেও তিনি এমন কাণ্ড করেছেন একাধিক বার। একবার ক্রিকেট খেলায় দেশ জিতলে নগ্ন হয়ে দৌড়বেন বলে ঘোষণা করে বসলেন। আহা রে! পোশাক বিসর্জন করে জয় উদযাপনের কী আয়োজন! আনন্দে, গৌরবে অসভ্য হব। সেই ঘোষণা নিয়ে তখন চর্চাও হয়েছিল বিস্তর। তবে মত্য নিয়ে এবারের রসিকতা সেসব ছাড়িয়ে গিয়েছে।
هذه القصة مأخوذة من طبعة February 17, 2024 من Desh.
ابدأ النسخة التجريبية المجانية من Magzter GOLD لمدة 7 أيام للوصول إلى آلاف القصص المتميزة المنسقة وأكثر من 8500 مجلة وصحيفة.
بالفعل مشترك ? تسجيل الدخول
هذه القصة مأخوذة من طبعة February 17, 2024 من Desh.
ابدأ النسخة التجريبية المجانية من Magzter GOLD لمدة 7 أيام للوصول إلى آلاف القصص المتميزة المنسقة وأكثر من 8500 مجلة وصحيفة.
بالفعل مشترك? تسجيل الدخول
অন্তর্নিহিত আন্তর্জাতিকতা থেকে বিচ্যুত
বাংলা ভাষার মতো আধুনিক ভাষার অসাধারণত্বে টিকে থাকতে গেলে একটা মন, মেজাজ এবং পরিকাঠামো দরকার। কিন্তু বাজার তো সেই পরিকাঠামো দিতে পারছে না।
বাঙালির বাংলাভাষা
কোনও জাতির ভাষা ও সংস্কৃতিতে বলপ্রয়োগের অধিকার রাষ্ট্রের নেই। কোনও ভাষা বা সমাজেরও নেই। কিন্তু প্রতিদিন ভাষার মৃত্যু ঘটে। ভাষাভাষীর সংখ্যা যত হ্রাস পায়, ভাষা ততই মৃত্যুর পথে চলে।
হ্যামলেট
প্রযোজনাটির স্থানিক আর সাময়িক পরিবর্তন দর্শককে নিয়ে যায় দ্বিধা ও উন্মাদনার এক কারারুদ্ধ পৃথিবীতে।
ক্রীড়া রাজনীতি, প্রান্তিক ক্রীড়া
ক্রীড়াবিদের অপমানও অবজ্ঞার সম্মুখীন। হয়তো সে-ক্রীড়া প্রান্তিক বলে, হয়তো নারীর বলেও।
জীবিত ও মৃত
চমকের লোভে মানুষ নিজের মৃত্যু নিয়েও রসিকতা করতে শুরু করেছে। এই উল্লাস এক ব্যাধি। চমকের লোভে মানুষ নিজের মৃত্যু নিয়েও রসিকতা করতে শুরু করেছে। এই উল্লাস এক ব্যাধি।
কবিতার অর্থের ধ্বনি
মনের ভিতরে ও বাইরে ঘটে চলা সব বিশৃঙ্খলার প্রত্যুত্তরে ফ্রস্ট তাঁর কবিতায় বারবার গড়ে তুলেছেন অর্থ ও ধ্বনির সংহত রূপবান কাঠামো।
জীবনের অসমতল অনুবাদ
সমারসেট মমের গল্প উপন্যাসের ভাষা সুডৌল, কিন্তু সেই ভাষার আশ্রয়ে প্রকাশিত হয়েছে মলিন, বিমর্ষ, বিরূপ জীবনের প্রচ্ছদ।
অন্তরের যন্ত্রণার ঔপন্যাসিক
আস্তুরিয়াস-এর কলমে জাদুবাস্তবতার সঙ্গে পরাবাস্তবতার মিশেল ঘটে। অপার্থিব ঘটনা, স্বপ্ন, কল্পনায় থাকে প্রাচীন বিশ্বাস, ধর্মবোধ এবং রীতিনীতি।
বিস্মৃত বিভিন্নতার স্পর্শ
নবোকভ একজন সাহসী লেখক যিনি মানুষের মন এবং সমাজবাস্তবতার জটিল নানা বিষয় নিয়ে আমাদের ভাবিয়ে তুলেছেন।
সৌন্দর্য ও বিষাদ
কাওয়াবাতার বিশ্বাস, শিল্পের সার্থকতার প্রাথমিক দর্শনই হল, যে-কোনও মামুলি উপকরণও হয়ে উঠতে পারে অপরূপ সৌন্দর্যের অংশ। whic