Libertad y digitalidad

Nos disponemos a celebrar la Navidad, la fiesta de la Encarnación.

- JAVIER SICILIA

Una de sus características es el concepto de libertad que hoy tenemos: “La capacidad humana de actuar por voluntad propia -dicen en sentido amplio los diccionarios- y de tomar decisiones sin imposiciones externas, asumiendo la responsabilidad de los actos”. La Encarnación fue en este sentido un acto de libertad y no, como suele enseñarlo la Iglesia, algo que se debía. Fue la respuesta a un llamado que la parábola del Buen Samaritano ilustra: de manera contraria al sacerdote y al levita que tenían el deber de socorrer a su hermano herido y pasan de largo, el samaritano -enemigo suyo- lo socorre. Nada lo obligaba. Lo hizo por una respuesta de su libertad al llamado de un sufrimiento que trastocó para siempre el orden establecido de la antigüedad. Esta enseñanza tiene su correlato en las primeras liturgias cristianas en donde, lo que hoy en las misas se conoce como “el saludo de paz”, llevaba el nombre de conspiratio, un beso en la boca. En ese momento, como lo pretendía san Pablo, dejaba de haber judío y gentil, amo y esclavo, hombre y mujer, “porque todos ustedes son uno en Cristo”. Abolida la desigualdad, los seres humanos se entregaban a una libertad y una fraternidad semejante a la que mostró el samaritano y la idea de la Encarnación.

Esta noción de libertad, igualdad y fraternidad está en la base del pensamiento ilustrado, de la democracia moderna y de los derechos humanos.

Desde entonces, la lucha por la libertad y sus dos hermanas, ha movido no sólo a Occidente, sino, con el paso del tiempo, a la humanidad entera.