SAN AGUSTÍN LA HISTORIA, EL BIEN Y EL MAL

Es uno de los padres ideológicos de la Iglesia, así como uno de los pensadores y filósofos más trascendentales de la historia de la humanidad. Su obra La ciudad de Dios, «donde Dios es todo en todas las cosas», es considerada la obra más grande de la Antigüedad cristiana. El agustinismo dominará durante siglos el panorama intelectual de Occidente.

- SEBASTIÁN GÁMEZ MILLÁN

San Agustín, de Philippe de Champaigne. Se le representa vestido de obispo con un corazón ardiente en la mano como símbolo del amor de Dios.

Por el hecho de ser seres históricos, heredamos por medio de la evolución cultural costumbres, ideas y creencias de las anteriores generaciones, y con ellas, inevitablemente prejuicios. El economista más importante del pasado siglo, John Maynard Keynes, escribió el final de su obra medular, Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero: «Los hombres prácticos, que se creen exentos de cualquier influencia intelectual, son generalmente esclavos de algún economista difunto». Y quien dice algún economista, bien puede decir científicos, pensadores y, sobre todo, filósofos, que al menos hasta Hegel han pretendido, con más o menos suerte, explicar racionalmente un sistema, una cosmovisión.

La manera que tenemos de deshacernos de esos prejuicios, de ser más conscientes y consecuentes de cómo nos condicionan o determinan, es conocer de dónde venimos, es decir, comprender la historia que nos precede y nos constituye, pues el pasado no termina de pasar. Desde un punto de vista filosófico no es solo lo que pasó, sino lo que continúa pasando a causa de lo que sucedió. Junto con la herencia biológica, conocer con rigor la historia equivale a conocer de dónde venimos, qué somos y adónde vamos.

En la imagen, Saqueo de Roma en el 455, de Karl Briullov. Tras el ataque a Roma por parte de los godos el Imperio romano caería en el año 476.