Para los egipcios, la muerte era simple: dejabas de respirar y los amigos y la familia se despedían de ti. Luego te metían un gancho por la nariz y te extraían el cerebro, con la seguridad que les daba saber que volverían a verte en el más allá.
En nuestros días, en cambio, comprender la diferencia entre la vida y la muerte se ha vuelto más problemático. Para empezar, no hay una definición universalmente aceptada de la muerte, lo que quiere decir que a uno pueden declararlo difunto en un país y no en otro. Luego está el reciente descubrimiento de que la muerte no tiene lugar en un instante único, sino a lo largo de semanas, y a eso hay que añadirle la inevitable polémica suscitada por experimentos que revelan que el cerebro puede reanimarse hasta horas después del deceso. No es de extrañar que científicos, filósofos e incluso el Vaticano se estén preguntando cuándo muerto significa, de verdad, muerto.
Los órganos de un donante fallecido –con una ausencia total e irreversible de la función cerebral– pueden seguir funcionando un tiempo si la persona permanece medicada y conectada a un respirador artificial, hasta el momento de la extracción. A la izquierda, foto de un trasplante de corazón.
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Manel GarcÃa Sánchez
Licenciado en FilosofÃa y doctor en Historia, ha centrado su investigación en el estudio del género en la AntigÃŒedad y el mundo clásico. En La lágrima de Jantipa repasa las fuentes literarias de la antigua Grecia para entender la concepción de la mujer, desde la Grecia arcaica a la Grecia helenÃstica, pasando por la Grecia clásica de Sócrates, Platón o Aristóteles. Un ensayo «para entender por qué los filósofos apuntalaron la razón patriarcal y las diferencias de género».
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