বিশ্বাসভঙ্গের রাজনীতি

মণিপুরের যথার্থ পরিস্থিতি নিয়ে সমস্ত রাজনৈতিক দল একসঙ্গে বসে কথা না-বললে সমাধান অসম্ভব।

- 

উত্তর-পূর্বের সঙ্গে বাকি ভারতের সম্পর্কের মধ্যে এক জটিল টানাপড়েন আছে। বিশেষ করে ভারতের রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক ক্ষমতার শীর্ষ অলিন্দে উত্তর-পূর্বের আলো যে বিশেষ পৌঁছোয় না, এ সম্পর্কে দ্বিমত জানানোর কোনও সুযোগই নেই। গোটা উত্তর-পূর্ব ভারত অনুন্নয়নের ধুলোয় ধূসর। কয়েক বছর হল এই অঞ্চলে রেল ও অন্যান্য যোগাযোগ আগের তুলনায় অনেকটাই বেড়েছে, কিন্তু এখনও উত্তর-পূর্ব ভারতে অভ্যন্তরীণ যোগাযোগ ব্যবস্থা বাকি ভারতের তুলনায় শোচনীয় ভাবে দুর্বল।

মণিপুরে গত দেড় বছর ধরে যে-মারাত্মক হিংসা-প্রতিহিংসার রাজত্ব চলছে, তাকে বুঝতে হলে উত্তর-পূর্বের প্রতি দিল্লির এই ধারাবাহিক উদাসীনতার অধ্যায় মনে রাখতে হবে। উদাসীনতা অবশ্য এখানে পুরোপুরি ঠিক শব্দ নয়, কারণ রাষ্ট্র তার অধীনস্থ বিভিন্ন অঞ্চলের বিকাশ ও অনুন্নয়নের হিসেব করে পরিকল্পিত নানা উপায়ে। এই পুরো প্রক্রিয়াটাকে নিয়ন্ত্রণ করে রাজনীতি, রাজনীতির নানা অঙ্ক, উত্থানপতনের নানা জটিল সমীকরণ।

গত বছরের মে মাসের তিন তারিখ থেকে উত্তপ্ত মণিপুর। মেইতেই আর কুকি জনজাতির মধ্যে সংঘর্ষ বাঁধে। গ্রামের পর গ্রাম পুড়িয়ে দেওয়া হয়। ঘরছাড়া হন ৬০ হাজার মানুষ । ১৩০ জনের বেশি মানুষের মৃত্যু হয়। ছড়িয়ে পড়ে খুন, ধর্ষণ আর লুটপাটের ভিডিয়ো। সারা পৃথিবীর নজর পরে মণিপুরের দিকে।

মণিপুরে মেইতেই, কুকি, নাগা-সহ বিভিন্ন জনজাতির মানুষ বাস করেন। মেইতেই সংখ্যাগরিষ্ঠ, মোট জনসংখ্যার একান্ন শতাংশ। তাঁরা বেশির ভাগই হিন্দু, থাকেন মুখ্যত ইম্ফলে। কুকি আর নাগা জনজাতির মানুষরা মূলত খ্রিস্টান, জনসংখ্যার চল্লিশ শতাংশ তাঁরা।

এই প্রসঙ্গে উত্তর-পূর্ব ভারতের সঙ্গে অবশিষ্ট ভারতের সম্পর্কের পরিক্রমা একটু মনে রাখা দরকার। প্রথম ইঙ্গবর্মা যুদ্ধের পর, ১৮২৬ সালে, একটি বিশেষ চুক্তি করে ব্রিটিশের হাতে অসম, মণিপুর, জয়ন্তিয়া আর কাছাড় তুলে দেয় বর্মা। অবস্থানের কারণে এই অঞ্চল সব সময়ই স্পর্শকাতর বলে বিবেচিত হয়েছে।