লক্ষ্মীশ্রী ও লক্ষ্মীনিবাস পাঁচালি

বাঙালিদের ব্যবসা করা নিয়ে আজ যতই ব্যঙ্গের তির ছুটে আসুক না কেন, বাঙালিরা সপ্তডিঙা নিয়ে ব্যবসা করতে বেরিয়ে পড়েছিল, বাংলার ইতিহাস-সাহিত্য, সেই প্রমাণ দিয়েছে একাধিকবার।

- পা য়ে ল সে ন গুপ্ত

“হে বঙ্গ ভাণ্ডারে তব বিবিধ রতন...”, মাইকেল লিখেছিলেন ১৫৯ বছর আগে। তখন বাংলার রতন বলতে প্রাকৃতিক সম্পদের প্রাচুর্য, যা চিরকাল অনেকখানিই নিয়ন্ত্রণ করেছে বঙ্গদেশের ভৌগোলিক অবস্থান। নদীমাতৃক বাংলাদেশের প্রধান অর্থনৈতিক অবলম্বন ছিল কৃষি। অবিভক্ত বাংলায় প্রকৃতির এই অবদান তার সম্পদকে একদিকে যেমন ঋদ্ধ করেছে, তেমনই, প্রকৃতি নির্ভরতা অনেক সময়েই ডেকে এনেছে ক্ষয়ক্ষতি। ভাল-মন্দের পারদের ওঠানামা নিয়ে বাংলায় সামাজিক ও অর্থনেতিক লেখচিত্র তৈরি হয়েছে, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে তার অভিযোজনও হয়েছে। কিন্তু মাতৃশক্তির জয়ধ্বজা উড়িয়ে তোলা বঙ্গদেশ কিন্তু চিরকালই মা লক্ষ্মীর আরাধনাস্থল। বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মী—এ-কথা বাংলাতেও সত্যি। কারণ কৃষি এবং বাণিজ্য দিয়েই তৈরি হয়েছে বাংলার অর্থনীতি। বাঙালিদের ব্যবসা করা নিয়ে আজ যতই ব্যঙ্গের তির ছুটে আসুক না কেন, বাঙালিরা সপ্তডিঙা নিয়ে ব্যবসা করতে বেরিয়ে পড়েছিল, বাংলার ইতিহাস-সাহিত্য, সেই প্রমাণ দিয়েছে একাধিকবার। বাংলার মঙ্গলকাব্যগুলির নায়করাও বাণিজ্যে সমৃদ্ধির কারণে বারবার বেরিয়ে পড়েছেন। বাণিজ্য মানেই তাঁদের কাছে সরাসরি ধনের আগমন, আভিজাত্যের প্রকাশ। তাই বঙ্গদেশে মা লক্ষ্মীর পূজার সঙ্গেও অর্থ ও সম্পদ অঙ্গাঙ্গি ভাবে জড়িত হয়ে আছে। বাঙ্গালীর ইতিহাস-এ নীহাররঞ্জন রায় লিখেছেন—“এই লক্ষ্মী কৃষিসমাজের মানসকল্পনার সৃষ্টি, শস্য প্রাচুর্যের এবং সমৃদ্ধির তিনি দেবী।” অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর বাংলার ব্রত বইতে লিখছেন—দেবীর কাছে ভাল ফলনের কামনা করাই আসলে এই পূজার নৃতাত্ত্বিক কারণ। দেবীর এই আহ্বান আসলে ‘কামনার প্রতিচ্ছবি'। বাংলায় আশ্বিনের এই পূজানিবেদিত শঙ্খমুখরিত পূর্ণিমাসন্ধ্যার নাম কোজাগরী। কে জাগে রে, ধন-সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের প্রত্যাশায় রাত্রিজাগরণ ঘটছে কার? তার ঘরেই আসবেন মা লক্ষ্মী। বাংলায় লক্ষ্মী তাই সন্ধ্যাদীপের শিখা, অন্ধকারের উৎস হতে উৎসারিত আলো। তাঁর পুজো মানে আঁধার পেরিয়ে আলোর পথে যাত্রা। পূর্ণচন্দ্রের আলোয় ভেসে যায় আকাশ, ঘরের কোণের প্রদীপ যদি না-ও জ্বলে, জ্যোৎস্নাই হয়ে ওঠে পথপ্রদীপ। লক্ষ্মীর পুজো তাই বাঙালির কাছে মূলত সন্ধ্যারাতেরই পুজো। আরও একটা কথা লিখেছিলেন নীহাররঞ্জন রায়, “আমাদের লোকধর্মে লক্ষ্মীর আর একটি পরিচয় আমরা জানি এবং তাঁহার পূজা বাঙালী সমাজে নারীদের মধ্যে বহুল প্রচলিত।” দেশের আর কোনও প্রান্তে হোক না হোক, বাংলার গৃহস্থ সংসারে মেয়ে