அகப்பொருள் மாட்சி!

நெறியாகவும், அளவாகவும், உரமாகவும், நாணமாகவும், கற்பாகவும் காமக் கூறுகளைச் செவ்வனம் காட்டும் ஓர் உலக இலக்கியம் தமிழில்தான் உண்டு.

- புலவர் வே.பதுமனார்

நெறியாகவும், அளவாகவும், உரமாகவும், நாணமாகவும், கற்பாகவும் காமக் கூறுகளைச் செவ்வனம் காட்டும் ஓர் உலக இலக்கியம் தமிழில்தான் உண்டு. அதுவே அகத்திணை. இத்திணைக் கல்வி, பருவம் வந்துற்ற நம்பி நங்கையர்க்கெல்லாம் வேண்டும். அகத்திணை கற்ற கணவனும் மனைவியும் தாம் கொண்ட மணத்தை மதிப்பர்; பிறந்த பிறப்பை மதிப்பர்.

ஆண், பெண் எனும் பால் பிரிவுள்ள உயர்திணை அஃறிணை உயிர்களுக்கெல்லாம் உயிர் இயற்கை காதல் என்பார் வாழ்விலக்கணம் கண்ட தொல்காப்பியர்.

எல்லா உயிர்க்கும் இன்பம் என்பது தானமர்ந்து வரூஉம் மேவற்றாகும் (தொல் - 1168)

செம்மொழித் தமிழ் இலக்கணத்தின் ஆணி வேர் எது?

எந்த நிலம் சார்ந்து வாழ்ந்தாலும் மனிதர்கள் தம் வாழ்க்கையை அகம் என்றும் புறம் என்றும் வகுத்து வாழ்ந்தனர். காதல் வாழ்வு இது, இத்தகையது என வெளிப்படுத்திக் கூற இயலாது. அதனால், அது அகம் எனப்பட்டது. உலகத்து உயிர்களையெல்லாம் ஆட்டிப் படைப்பது பாலியல்சார் காமமே, என்பார். ஹேவ்லாக் எல்லீஸ் என்ற காம உளவியல் பேராசிரியர்.

இன்பத்தை ஓர் ஆண் தனித்துத் துய்த்துவிட முடியாது. அது எப்போது முடியும்? அது அந்த ஆணின் நெஞ்சம் விழையும் ஒப்பற்ற தலைவி யாலேயே முடியும்.

இதை உணர்ந்த திருவள்ளுவர், கண்டுகேட்டு உண்டுயிர்த்து உற்றறியும் ஐம்புலனும் ஒண்தொடி கண்ணே உள. (குறள் 1101) என்றார்.