நடையியல் வனப்பால், 'எழிலுரை'

லைப்பிலேயே பொருள் அடுக்குகள் தலைறந்து லடபெறரு 'மறைய என்பதும் 'உரை' என்பதும் பெயர்ச் சொல்லாகவும் வரும்; வினைச் சொல்லாகவும் வரும். மறை பெயர்ச் சொல்லாயின் வேதம்; வினைச் சொல்லாயின் மறைக்கச் சொல்வது. உரை பெயர்ச் சொல்லாயின் உரையைக் குறிக் கும்; வினைச்சொல்லாயின் சொல்லச் சொல்லும்.

- 

வள்ளுவரை மறைக்க நினைப்பவர்க ளின் சிந்தனை இருட்டுக்கு உரை விளக்கு ஏற்றுகிறார் கவிஞர். வள்ளுவரையும் திருக் குறளையும் ஒன்றாகப் பார்க்கச் சொல் கிறார். அதனால்தான் 'வள்ளுவர் மறை வைரமுத்து உரை' என்று தலைப்பு வைத்தி ருக்கிறார் போலும்.

'உரையும் பாட்டும் உடையோர் சிலரே' என்று புலவர் உறையூர் முதுகண்ணன்சாத் தனார் சோழ அரசன் நலங்கிள்ளியைப் பாராட்டிய பாடல் வரி புறநானூற்றில் (27) இடம்பெறுகிறது.அப்படிப்புக ழோடு மட்டுமின்றி, உரைகளும் முதுமொழிவெண்பா போன்று பாட்டும் உடைய இலக்கியம் திருக்குறள். அதன் தொடர்ச்சி யாக, அறத்துப்பால், பொருட் பாலுக்கு உரையும் இன்பத்துப் பாலுக்குக் கவிநடையில் உரை யும் தந்திருக்கிறார் கவிஞர்.

வள்ளுவர் மறை வைரமுத்து உரை யானது மூன்று வகையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது.

கவிஞர் வைரமுத்து, கடவுள் வாழ்த்தை அறிவு வணக்கமாக்குகிறார். திருக்கு றளைக் கலகக் குரலாகப் பார்க்கிறார்- சொல்லம்பாகப் பார்க்கிறார். மாற்றத்தை விரும்பாத அமைப்பு - மாறத் தெரியாத மனிதன் என்ற இரண்டு பொருள்களை யும் உள்ளடக்கமாகக் கொண்டு அந்தப் பார்வையில் திருக்குறளைச் சமகாலப் படுத்துகிறார்.