পারম্পরিক প্রবাহের সুনির্মিত প্রয়াস

ভবানীপুর বৈকালী অ্যাসোসিয়েশনের এই প্রয়াস ‘অজানা খনির নূতন মণি'-র আবিষ্কারের মতো ভাল লাগার আবেশ সৃষ্টি করে।

- পায়েল সেনগুপ্ত

রবীন্দ্রনাথ নিজেই অখণ্ড বিশ্ব, যেখানে শিল্প বার বার উন্মোচিত হয়েছে নতুন আঙ্গিকে, নতুন উপলব্ধিতে, নতুন অবগাহনে। তাঁর বিশ্বব্যাপী ছায়ায় স্নাত হওয়াকে তাই বোধ হয় অনুকরণ বা অনুসরণের আখ্যা দেওয়া যায় না। সেখানে কোনও দুর্বলতা বা ন্যায়-অন্যায়ও নেই। রবীন্দ্রনাথ নিজেও বিশ্বাস করতেন, ‘দিবে আর নিবে, মিলাবে মিলিবে' নীতিতে। শিল্পের সমৃদ্ধি আসলে এক পারস্পরিক প্রবাহ। বিদ্যালয় শিক্ষার প্রথাগত গণ্ডিতে তিনি কোনওদিন বাঁধা পড়েননি বলেই বোধ হয় এই শিল্প-স্বাধীনতার প্রতি রবিঠাকুর যথেষ্ট উদার থাকতে পেরেছেন। ‘প্রভাতে রবির কর'-এর মতো নির্ঝরের স্বপ্নভঙ্গ তাঁর হয়নি গান রচনার ক্ষেত্রে। সঙ্গীত তিনি পারিবারিক সূত্রে গ্রহণ করেছেন নিজের ভিতরে। সেই ছোট থেকে গান তাঁর ভিতর এক অজানা আন্দোলন, যা অবচেতন থেকে সময়ের সঙ্গে-সঙ্গে প্রকাশিত হয়েছে স্বতঃস্ফূর্ত ভাবে। সেই কারণেই রবীন্দ্রসঙ্গীতের ভিতর এসেছে শাস্ত্রীয় সঙ্গীত। যেসব রাগ-রাগিণী তাঁর ভিতরে ছোট থেকে তরঙ্গায়িত হয়েছে, তারা সকলেই রূপ পেয়েছে তাঁর কম্পোজিশনে। উঠে এসেছে হিন্দুস্থানি ও কর্নাটকি সঙ্গীতের বিভিন্ন কম্পোজিশন, তাঁর ভাষায় ও সুরে। পরবর্তীকালে তাতে এসে মিশেছে বাংলার লোকসঙ্গীতের ধারা। আবার পাশ্চাত্য সঙ্গীতের আদলেও এসেছে অসামান্য সব সৃষ্টি। এগুলো সবই বহুল আলোচিত বিষয়। তবুও এই শিল্প স্বাধীনতার বোধের কথা ভেবে নিতে হয়, যখন তাঁর গানকে কেন্দ্ৰ করে আমরা অন্যদের সৃষ্ট কম্পোজিশনের কথা ভাবি। বাঙালিরা রবিঠাকুরকে চিরকালই নিজেদের একান্ত সম্পদ বলে মনে করে। তাই রবীন্দ্রসঙ্গীত প্রভাবিত হয়ে কিছু সৃষ্টি করাটা তাঁদের কাছে কোনও অনুকরণ বা অনুসরণ নীতি বলে কখনওই মনে হয়নি। বরং মনে হয়, বাঙালি হওয়ার সুবাদে রবীন্দ্রনাথকে নিজের সৃষ্টিতে না আনাই যেন তাঁদের কাছে অপরাধ বলে বোধ হয়েছে। রবীন্দ্রনাথ থেকেই প্রাপ্ত এই ঐতিহ্য এবং পরম্পরা। রবীন্দ্রনাথের 'ভাঙা 'গান' নিয়ে যে-আলোচনা হয়, তার মূল সূত্রও এটাই। ঠিক একইভাবে রবীন্দ্রনাথও প্রভাবিত করেছেন ভারত এবং ভারতের সীমা ছাড়িয়ে সুদূর পশ্চিমকে। এই আদান-প্রদানের দীর্ঘ প্রক্রিয়াকে কখনওই কোনও নির্দিষ্ট সীমারেখায় আটকানো যায়নি। রবীন্দ্রনাথের গানের ক্ষেত্রে এই পারস্পরিক ও পারস্পরিক প্রবাহ সবচেয়ে বেশি দৃশ্যমান। ভারতীয় চলচ্চিত্রে, তা যে-ভাষারই হোক না কেন, কখনও পুরোপুরি তাঁর কম্পোজিশন ব্যবহার করা হয়েছে। আবার তাঁর সুরের,