"ప్రాచీన భారతీయ తత్వ శాస్త్రంలో కౌటిల్య రాజనీతి"

ప్రాచీన భారతీయ రాజనీతి ఆలోచనల సమాహారంలో కౌటిల్యుడు, లేదా చాణక్యుడు, విష్ణుగుప్తుడు అనే పేర్లతో పిలవబడే మహానీయుడు ఒక ప్రముఖ వ్యక్తిగా కీర్తి గడించారు. ఆయన రచించిన “అర్థశాస్త్రం" ప్రాచీన భారతీయ రాజనీతి తత్వశాస్త్రంలో ఒక మైలురాయి.

- డాక్టర్.బైశెట్టి కవిత

ప్రాచీన భారతీయ రాజనీతి ఆలోచనల సమాహారంలో కౌటిల్యుడు, లేదా చాణక్యుడు, విష్ణుగుప్తుడు అనే పేర్లతో పిలవబడే మహానీయుడు ఒక ప్రముఖ వ్యక్తిగా కీర్తి గడించారు. ఆయన రచించిన “అర్థశాస్త్రం" ప్రాచీన భారతీయ రాజనీతి తత్వశాస్త్రంలో ఒక మైలురాయి. క్రీ.పూ. 4వ శతాబ్దంలో విలసిల్లిన కౌటిల్యుడు కేవలం తత్వవేత్త మాత్రమే కాదు, ఒక వ్యూహకర్త, ఆర్థికవేత్త, మరియు చంద్రగుప్త మౌర్యుడి ఆస్థానంలో సలహాదారుడిగా మౌర్య సామ్రాజ్య స్థాపనకు కారకుడయ్యాడు.“అర్థం” (భౌతిక సంపద మరియు శక్తి) సాధనపై ఆధారపడిన ఆయన వాస్తవిక, కొన్నిసార్లు కఠినమైన రాజనీతి దృక్పథం, “భగవద్గీత" లేదా బౌ ద్ధ సిద్ధాంతాల వంటి ఇతర భారతీయ సంప్రదాయాల నైతిక ఆదర్శవాదానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, ఈ వాస్తవికతే కౌటిల్య తత్వశాస్త్రాన్ని శాశ్వతంగా చేస్తుంది, రాజ్యాంగంలో “నీతి" (ఎథిక్స్) మరియు "శక్తి" (పవర్) మధ్య సమతుల్యత గురించి ఆలోచించడానికి మనలను ఆహ్వానిస్తుంది.ఒక “అర్థశాస్త్రం” అనే గ్రంథంలో "ఆర్థిక విషయాల తో పాటు"రాజనీతి", నీతి శాస్త్రం," సైనిక వ్యూహం" (మిలిటరీ స్ట్రాటజీ), మరియు “దౌత్యం”(డిప్లమసీ) వంటి విస్తృత అంశాలను కలిగిన సమగ్ర గ్రంథం. మాకియ పోల్చబడినప్పటికీ, కౌటిల్యుడు శక్తిని లక్ష్యంగా కాకుండా, రాజ్య స్థిరత్వం (స్టేట్ స్టెబిలిటీ), “సంపదకు”(వెల్త్ ) ఒక సాధనంగా భావించాడు. ఆయన తత్వశాస్త్రం “సప్తాంగ” (7 అంగాలు) సిద్ధాంతంపై ఆధారపడింది. అవి-