Dionisos II: una visión especial del humor

Dionisos, un dios enloquecido por Hera en su juventud, tuvo episodios donde era conocido por la crueldad de sus rituales. De hecho, enloquecía a sus seguidores, sobre todo mujeres para que realizaran sacrificios humanos y comieran carne cruda. Esto no es para tomárselo a broma, pero como todo dios de la transformación, de la vida y de la muerte, fue renovándose a lo largo de su periplo y así viene reflejado en las distintas versiones de sus hechos. Hoy me centraré en una de sus características. La risa dionisíaca como una forma de revelación.

- CARME GARCIA I GOMILA (MÉDICA Y PSICOANALISTA)

¿Dios y humor? ya se ve venir que es una relación compleja

No puede decirse de ninguna de las maneras que Dionisio fuera un dios humorista, ahí le ganaba sin duda el travieso Hermes, pero tenía una relación muy profunda con la comedia y la risa. Ya apuntamos en el número anterior que era el patrón de la tragedia y de la comedia en el teatro griego. En sus festivales se representaban las comedias de Aristófanes, donde se hacía burla de políticos, intelectuales y hasta de los propios dioses, y se dice que Dionisos permitía y bendecía estas irreverencias.

Permitía también el humor bajo a través de figuras como Sileno y los sátiros, apoyando el humor escatológico y sexual. En sus festivales se incluían bromas groseras, procesiones fálicas y parodias irreverentes.

Pero su humor podía volverse siniestro y cruel con quienes lo rechazaban, por ejemplo, enloqueciendo a las mujeres de Tebas para que despedacen a Penteo. Eso no tiene gracia.

Sin embargo, la importancia de su relación con el humor reside en que era el dios de la risa liberadora y de la risa profunda. Y a estos aspectos quiero referirme. ¿Qué significa risa liberadora? Se trata no de una risa ligera, sino catártica. Es decir, la risa que surge después de liberar tensiones reprimidas, la risa de quien se reconoce en sus propias contradicciones. Y esto es realmente importante, pero aún más interesante es la risa profunda.