ELOGIO DE LAS OJERAS

Nada más oportuno, ahora que se estrena la versión cinematográfica de la Leer Lolita en Teherán (2014), de Azar Nafisi, y ahora que en algunas universidades —no sólo estadounidenses— se cuestiona la pertinencia de explicar la susodicha de Nabokov, que leer o releer (allá cada uno), la obra de sor Juana Inés de la Cruz, quien defendió a toca y pluma su vocación por la literatura y la filosofía en un contexto no menos hostil con las mujeres «latiniparlas», como diría Quevedo, que el Irán de los ayatolás.

- | BERNAT CASTANY PRADO |

Sé que, a primera vista, la obra de una monja novohispana de finales del siglo XVII no resulta demasiado atractiva. Pero lo cierto es que los escritos de sor Juana, recogidos bajo el sugerente título de Inundación castálida (1689), son una fiesta de la inteligencia, la libertad, la alegría y la resistencia, en un contexto destinado a mantener a las mujeres apartadas de la vida.

En Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe (1982), Octavio Paz llegó a afirmar que la obra de sor Juana, en general, y su Primero sueño, en particular, constituyen Toda su vida lo fue. Véanse, por ejemplo, aquellos pasajes de su Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, de 1691, en los que blande su vocación por el estudio frente a las críticas del obispo Manuel Fernández de Santa Cruz, quien, travestido de «Sor Filotea», le había afeado que ejercitase su talento en temas profanos, en lugar de darse más convenientemente a la literatura devocional (si bien el verdadero problema era que, en su Carta Atenagórica, del año anterior, había hecho teología, cosa que le estaba prohibido a una mujer).