Historias De Ciudad: El Babalawo Chilango De La Raza

Luego de una mala racha en los negocios, Ricardo Ochoa se acercó a la religión yoruba y ahora es uno de sus principales precursores en la ciudad.

- Arturo Alvarado

La casa o templo yoruba donde Ricardo Ochoa lleva a cabo rituales y consagraciones se encuentra a unas calles del Metro Misterios, como si el nombre de la estación fuera una analogía de la historia de este babalawo chilango.

Apenas cruzas el umbral de la puerta de entrada se percibe un fuerte olor a guayaba fermentada, fruta que Ricardo comparte como ofrenda a sus santos. Dos amplios cuartos con paredes blancas resguardan una serie de objetos que conectan con el estereotipo de la santería: impactan las fotografías atravesadas por flechas de metal y un gran tronco manchado con sangre seca.

Es evidente que en este espacio fueron sacrificados algunos animales: hay cabezas de palomas sobre girasoles y una serie de fotografías flota sobre una mezcla de agua con sangre.

Excorredor de bolsa y profesor de Administración de Empresas en el Tecnológico de Ecatepec, Ricardo recurrió a esta práctica luego de una mala racha en los negocios. “Quería abrir caminos que se mantenían cerrados”, cuenta. Esto sucedió hace 25 años, cuando acababa de terminar la carrera de Administración; ahora tiene la jerarquía más alta de la religión yoruba.

El babalawo de La Raza es un tipo alto. Usa un par de lentes que exageran el tamaño real de sus ojos, tal vez esto hace más ligero el impacto de estar rodeado por objetos que bien podrían referir a la brujería, y es que la religión yoruba sí tiene relación con el candomblé o el vudú.