ম্যাথু আর্নল্ড:

প্রকৃত সংস্কৃতিমান মানুষ ও সমাজ পাবে ‘সুইটনেস অ্যান্ড লাইট’, বিশ্বাস করতেন ভিক্টোরীয় যুগের কবি ও সাহিত্যসমালােচক ম্যাথু আর্নল্ড।

শয়তানের আশীর্বাদ ছাড়া কবিতা লেখা যায় না

হাহাকার লুকিয়ে কবিতা লিখতেন, আবেগকে কবিতার ‘ফর্ম দিয়ে, শৈলী দিয়ে শাসন করতেন। ফিলিপ লারকিন।

মলিয়েরের কৌতুক বা তর্কবিদ্যার নাট্যরূপ তৃ ণা ঞ্জ ন চ ক্র ব র্তী

তাঁর কৌতুকের পাঠশালায় আপামর ফরাসি, নব্য সমাজের উপযুক্ত হয়ে উঠতে শিখেছিল।

বিপরীত এবং একাকী

যন্ত্রণার মধ্যেই কারুণ্যপারাবার আদিকবির ক্রন্দনের মতাে তাঁর উপন্যাসগুলি রচনা করেছিলেন রমাপদ চৌধুরী।

বিতর্কিত, সংশয়ী

তাঁর পাণ্ডিত্য যতটা আকৃষ্ট করেছে পাঠককে, যতটা সম্ভ্রম জাগিয়েছে, তাঁর অকপট সত্যবাচন ঠিক ততটাই যেন বীতরাগ সৃষ্টি করেছে।

ঈশ্বরের প্রতিদ্বন্দ্বী

ঈশ্বর রাষ্ট্র আর সমাজ, দমন-ভয়নিষ্পেষণের এই তিন স্তম্ভের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে থাকেন। সারামাগাে, প্রতিবাদ জানায় তাঁর সাহিত্য।

অণুবিশ্বের সন্ধায়ী

ভাসকো পােপা কবিকে তুলনা করতেন। খনিশ্রমিকের সঙ্গে, মুক্তোসন্ধানী, আলােকস্তম্ভরক্ষীর সঙ্গে। এই স্বপ্নই তাে কবিতালেখকরা দেখে থাকেন।

অগ্নিপ্রেমস্রাবী

অরুণকুমার সরকারের কবিতার সংগ্রহ শেষ করার পরও রেশ থেকে যায়; গান থেমে গেলেও যেমন সুর থামে না।

অভিশপ্ত জায়ফল

জলবায়ু পরিবর্তনকে আমরা মনে করি হাল আমলের সমস্যা। অমিতাভ ঘােষ দেখাচ্ছেন, এর সূত্রপাত কয়েক শতক আগে উপনিবেশ-যুগের গােড়া থেকে। আমরা সেই বিয়ােগান্ত নাটকের শেষ অঙ্কের মহড়া করছি।

আত্মজিজ্ঞাসায় সহায়ক শু দ্ধ শী ল সে ন

ক্যামিলা এলিয়টের বইটি প্রমাণ করে যে, অ্যাডাপটেশন থিয়ােরির মাধ্যমে সাহিত্যতত্ত্বের বেশ কিছু মৌলিক এবং প্রণিধানযােগ্য সমালােচনা হয়েছে এবং হবে।

ইসলামে ঈসা

তারিফ খালিদি মনে করিয়ে দিয়েছেন যে নানা অভ্যন্তরীণ প্রভেদ সত্ত্বেও খ্রিস্টীয় গসপেলে মার্ক, ম্যাথু বা লুকের রচনায় জিশুর জন্ম থেকে মৃত্যু বা পুনরুত্থান পর্যন্ত এক ধারাবাহিক জীবনের কাঠামাে আছে।

এক শতকের সেতুবন্ধ

নিরন্তর এক আত্ম-অনুসন্ধানের সামনে আমাদের দাঁড় করিয়ে দেয় কোন্ডাপল্লি কোটেশ্বরান্মার এই আত্মকথা।

কিটস, শেলি: কাব্যশরীরের আত্ম-অপর

অনুভবের চরমতম। পরিণতিই হয়তাে। আত্মহননের সময় শেলির কোটের পকেটে রয়ে যাওয়া কিটসএর কবিতার বই।

ক্রুসেড এবং আমিন মালুফ-এর বইয়ের জগৎ

ইতিহাসবিদ মালুফ তাঁর ঔপন্যাসিক সত্তাকে আড়ালে রাখতে চাননি বলেই বইটির পাঠ এত রােমাঞ্চকর।

চেনা পথের বাইরে চলা

অনিতা অগ্নিহােত্রী নিজের কর্মজীবনের অভিজ্ঞতা আর অনুভূতির হদিশ দিয়েছেন আমাদের, তাঁর স্বভাবসিদ্ধ। নিপুণতায়, যা কেবল প্রতিষ্ঠিত সাহিত্যিকের অভিজ্ঞানই নয়, যার পরতে পরতে মিশে থাকে এক নিজস্ব জীবনবােধ।

পূর্ণ প্রাপ্তির মুখশ্রী

লতা মঙ্গেশকরের কণ্ঠ আক্ষরিক অর্থেই প্রজন্মবিস্তারী জানাচ্ছেন গৌতম রাজাধ্যক্ষ

সাম্প্রতিক দু'টি বাংলা ছবি

কাকাবাবু কাহিনির কাঠামাে রেখে সৃজিত এক আলাদা কাহিনি বুনেছেন। আর অরুণ রায়ের ছবিটি প্রকৃত ইতিহাসের সন্ধানী।

মেরি আওয়াজ হি পেহচান হ্যায়

গান এবং তার মানসিক আবহাওয়াটি তিনি এত নৈপুণ্যের সঙ্গে বিশ্লেষণ করতেন যে, সেই গলার মাধ্যমে চরিত্র লাভ করত এব অতিরিক্ত মাত্রা। তিনি কেবল সুকণ্ঠ গায়িকা ছিলেন না। চিত্রপরিচালক মহেশ ভট্ট-র মতে, “লতা, কণ্ঠ দিয়ে অভিনয়ে এক নতুন মাত্রা যােগ করতেন।

সকলি গরল ভেল

গরলের ঘ্রাণে বিভ্রম না-ও হতে পারে। অমৃতের নামে ছলনার পৌরাণিক ঐতিহ্যও আছে। কিন্তু নীলকণ্ঠ হবে কে? বাজেটের হাজারাে খােলকরতালে সবচেয়ে কানে। লাগে এক বছরের আয়ব্যয়ের হিসেবে আগামী পঁচিশ বছরের জন্য ‘অমৃত কাল ’ ঘােষণা এবং অমৃত মহােৎসব’-এর কীর্তন।

বিজ্ঞানচেতনার সম্যক ধারণা

বিজ্ঞান রচনার ভাষা আর ভাব— দুই দিকেই কৃতিত্ব রেখে গেছেন স্বর্ণকুমারী। স্বর্ণকুমারীর আলােচনায় বারবার এসেছে ইউরােপে গবেষণার নানা ফলাফল। অথচ, প্রায় উপেক্ষিত একজন ভারতীয় বিজ্ঞানী। প্রায় সমবয়সি কলকাতার এক গবেষক। জগদীশচন্দ্র বসু।

ডিমেনশিয়া এবং আধুনিক বিশ্ব

জাপানের মােট প্রবীণ নাগরিকের চেয়ে প্রায় চল্লিশ শতাংশ বেশি। হচ্ছে ভারতের প্রবীণদের সংখ্যা,বিস্তারিত জানাচ্ছেন লেখক সু মি ত মিত্র।

আমরা কি তবে অন্ধ যাত্রী সেজেই থাকব?

প্রশ্নটা আসলে হিজাব না নাে-হিজাবের নয়, প্রশ্নটা আজ ছড়িয়ে যাচ্ছে মতপ্রকাশের স্বাধীনতা হারিয়ে ফেলার ভয় জাগিয়ে দিয়ে।

বৈকুণ্ঠ যাত্রা

বেটিয়াকি বিহা করাইবি?” চোখের কোণে ঘােড়েল একটা হাসি নিয়ে সামনে তাকালেন কৈলাসপতি সিংহ। হাতপাঁচেক দুরে মেঝেয় হাঁটু মুড়ে জোড়হাতে বসে থাকা

টাইম মেশিন

ঝুমকি বলল, “রাজ্যের হাবিজাবি জিনিস জমানাে তােমার একটা হ্যাবিট! এটা বাড়ি না গুদাম?” আমি তাকালাম ওর দিকে। এই পুরনাে বাড়ি ছেড়ে

ফিরে আসার গল্প

জেলের দশাসই সুপারিনটেনডেন্ট মেজর মার্শাল আপশন। হিমশীতল কণ্ঠস্বরে বললেন, “আনান্টোবাবু, আপােনি

টাইম মেশিন

ঝুমকি বলল, “রাজ্যের হাবিজাবি জিনিস জমানাে তােমার একটা হ্যাবিট! এটা বাড়ি না গুদাম?” আমি তাকালাম ওর দিকে। এই পুরনাে বাড়ি ছেড়ে

অমলকান্তি

সার্ভিস ইন্ডাস্ট্রিতে আট বছর কাটিয়ে, তিনটে চাকরি বদলানাের পরে, আমেরিকান ক্লায়েন্টের সঙ্গে কাজ করার জন্যে অনসাইট যেতে গিয়ে ব্যর্থ হয়ে,

বাজেটের সঙ্গে জাতীয়তাবাদের সম্পর্ক

যখন আপনাদের হাতে এই পত্রিকা পৌঁছবে তত দিনে। পেশ হয়ে গেছে বাজেট। ভাবছিলাম, অতীতে যখন সাংবাদিক ছিলাম তখন তাে সচরাচর বাজেটের দিন নির্ধারিত ছিল ফেব্রুয়ারি ২৮| অর্থাৎ প্রজাতন্ত্র দিবসের কুচকাওয়াজের মাসাধিক কাল পরে। কিন্তু এখন বাজেট টেনেহিচড়ে নিয়ে আসা হয়েছে ভারতীয় জাতীয়তাবাদ প্রদর্শনীর অব্যবহিত পরে।

মহাজগতের জীবনচক্র

বি কা শ সিংহ

বিরজু মহারাজ (১৯৩৭-২০২২)

তিনি চলে গেলেন ঠিকই, কিন্তু এমন এক ঐতিহ্যের ভাণ্ডার তৈরি করে গেলেন, একের পর এক প্রজন্ম সেই সম্পদ আহরণ করবে।