விருதெல்லாம் ஒரு புகழா என்ன?

மாந்தன் இரண்டு உடல் தேவைகளோடு மட்டுமே பிறக்கிறான். மாந்தன் மட்டு மில்லை; உலகில் உள்ள எல்லா உயிரினங்க ளுக்கும் இந்த உடல் தேவைகள் பொதுவா னவை! ஓரறிவு மரங்கள், செடி கொடிகள் நீரால் வாழ்கின்றன; மகரந்தச் சேர்க்கை யால் இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன!

- பழ.கருப்பையா

ஒரு விலங்கு பிறிதொரு விலங்கைப் பார்க்கும்போது, அது தனக்கு இரையா என்று பார்க்கின்றது! அல்லது தன்னு டைய சேர்க்கைக்குரியதா என்று நோக்கு கிறது! இது இரண்டுக்கும் பயன்படாத எந்த உயிரின் மீதும் அதற்கு எந்த அக்கறை யும் இல்லை. மேலும், அவை தன்னினத் தோடு மோதி அதை அழிப்பதில்லை!

இறைவனின் படைப்புகளில் மாந்தன் மட்டுமே தன் இனத்தையே அழிக்கின்ற வன்! மாந்த குல வரலாறே அழிவு சான்ற போர்களின் வரலாறுதான்! நாகசாகி, இரோசிமா இரண்டும் மாந்தன் மாந்த குலப் பேரழிவுக்குத் தோண்டிய பெரிய புதைகுழிகள்!

இவன் பிற உயிர்களைப் போல் இரை மற்றும் இணைவிழைச்சுத் தேவைகளுக் குள் அடங்காமல், பிறப்பைப் பொருளு டையதாக்குகிறேன் என்று 'புகழ்' என ஒன் றைக் கண்டுபிடித்தான்!

எல்லா உயிரினங்களும் மந்தைகளில் வாழ்கின்றன; மனிதனும் மந்தைகளில் தான் வாழ்கிறான்! ஆனால், அதற்கு இவ னாக வைத்துக் கொண்ட பெயர் சமூகம்!

இவனை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பயிற்சி தேவைப் படுகிறது!

பள்ளியில் சேர்க்கப்படுகின்றான்! பதி னைந்து இருபது ஆண்டுகளுக்குப் படிப்பு!

நடுத்தரக் குடும்பங்களின் முக்கால்வாசி வருவாயைப் பள்ளிகள் உறிஞ்சிவிடுகின் றன! இருபத்தைந்தாயிரம் தொடங்கி ஒரு இலட்சம் ரூபாய் வரை ஒரு திங்களுக்குச் சம்பளம்!

அரசுப் பள்ளிகளுக்கு எந்தச் சம்பள மும் இல்லை! மேற்கொண்டு புத்தகங்கள், மிதிவண்டி, சீருடை, முற்றிய மாணவர்க ளுக்குக் கணினி என்று எல்லாமே காசின்றி அளிக்கப்படுகின்றன! ஆனால், வேறு வழி யில்லாத குடும்பங்களின் பிள்ளைகளே அங்கு அனுப்பப்படுகின்றன.

அரசுப் பள்ளிக்கூடங்களிலும், ஒரு லட் சம் கட்டணம் கட்டும் தனியார் பள்ளிகளி லும், 'ஆவன்னா டூனாவை' ஆடு என்று தான் கற்பிக்கிறார்கள்!

பணம், பதவி இவற்றால் இவர்கள் தங் களைத் தனித்துப் பிரித்துக் கொள்கிறார். கள்! இவர்களைப் பூர்சுவா வர்க்கத்தினர் என்று வகைமைப்படுத்துகிறான் மார்க்சு!

பாட்டாளி வர்க்கத்தினர் ஒரு கட்டத் தில் புரட்சி மூலம் ஆட்சிக்கு வருகிறார் கள்! பூர்சுவாக்களும் குலக்குகளும் ஒழித் துக் கட்டப்படுகிறார்கள்!

இருப்பவர்கள், இல்லாதவர்கள் என் னும் இரண்டு வர்க்கங்களும் ஒழிக்கப்பட் டுவிட்டதால், இப்போது வர்க்கமற்ற சமூ கம் தோன்ற வேண்டும்! அதுதான் மார்க் சின் எதிர்பார்ப்பு! இணையற்ற தலைவன் லெனின் வரையிலும் அதுதான் நிலை!