Duérmete niño, duérmete ya, que viene el coco y te llevará”, dice la letra de una tradicional nana. Lo curioso es que, a pesar del atemorizador mensaje, esta canción de cuna consigue su propósito. Esto es: que los bebés concilien rápidamente el sueño y caigan rendidos en brazos de Morfeo. La clave no reside en la letra, sino en la música. De hecho, un estudio de la Universidad de Harvard (EE. UU.) dado a conocer en la revista científica Current Biology sacó a relucir que los seres humanos somos capaces de distinguir una canción hecha para bailar de una nana en cualquier idioma y procedente de cualquier cultura del mundo; incluyendo de algunas bastante recónditas y aisladas, como las nanas de los quechuas peruanos o de los ainus, un grupo étnico indígena asentado principalmente en la isla japonesa de Hokkaido.
Pero ¿qué tienen en común las nanas infantiles que se nos da tan bien diferenciarlas? Es la pregunta que se hicieron en Cuckooland, una empresa de mobiliario infantil británica. Ni cortos ni perezosos, pusieron a un equipo de investigadores a analizar diez nanas infantiles clásicas, entre ellas la popular nana de Brahms o Estrellita, ¿dónde estás? Y llegaron a la conclusión de que había una fórmula común: todas rondaban las noventa y una pulsaciones por minuto, normalmente estaban compuestas en clave de do, y escritas en un ritmo de cuatro por cuatro.
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Manel García Sánchez
Licenciado en Filosofía y doctor en Historia, ha centrado su investigación en el estudio del género en la Antigüedad y el mundo clásico. En La lágrima de Jantipa repasa las fuentes literarias de la antigua Grecia para entender la concepción de la mujer, desde la Grecia arcaica a la Grecia helenística, pasando por la Grecia clásica de Sócrates, Platón o Aristóteles. Un ensayo «para entender por qué los filósofos apuntalaron la razón patriarcal y las diferencias de género».
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