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幸福自己定義

「小確幸」三個字你是不是已經聽得很膩了？

不少人對這三個字過敏，認為追求小確幸，是台灣在集體焦慮的悲哀處境下，盲目逃避大問題的過程。小確幸甚至成為許多政府官員或企業主，批判台灣社會缺少「競爭力」，不敢勇於嘗試的說詞。

果真如此嗎？

換個角度來看，在本期封面故事的受訪者──程詩郁與洪偉口中，小確幸卻正巧相反，代表台灣「多元價值」的展現。因為每個人都有無關人生終極目標的樂趣、品味和關懷，因此足以表現個體的獨特，活出自己幸福的方式。我們不需要重新定義，因為甚麼是「小而確切的幸福」，每個人的答案各不相同。

在這樣的脈絡下，與其壓抑對「小確幸」的追求，其實更該追問的是，台灣社會的框架，為甚麼將小確幸視為一種盲目的逃避？為甚麼可以定義甚麼有價值、甚麼是幸福？

有些企業家也許認為「民主對GDP沒幫助，當不了飯吃」，彷彿判斷了價值。《看》雜誌網路評論專欄「看點評論」特約作家卓爾傑則談道：「難道台灣人民還只活在戰後重建初期，以追求溫飽為人生終極目標？身而為人不只於此吧！」有越來越多的人認為，GDP不是唯一目標，台灣社會需要多元的價值觀，與包容多元價值的胸襟。

小確幸和人生的目標並不衝突，和理想的實踐並無相悖。如果將忽略公共議題，或沒有競爭力等，歸咎於對「小確幸」的追求，難道不是將小確幸必須承載的意義無限上綱，因而推諉了每個人本該有的公民自覺、本該擔負的責任？

說起公民意識的覺醒，且不談台灣，轉而看看如今處境更敏感的香港。為了不讓明珠蒙塵，香港人民開始付諸行動爭取實質的「一國兩制」。由香港大學教授戴耀廷等三人發起的「占領中環」活動，終於在6月20日啟動電子「公民投票」，鼓勵人民爭取港區特首真普選方案，並在6月22日正式開始實體投票後，累積有超過70萬港民站出來爭取「真民主」。香港的這一重要歷史時刻，換個角度細想，難道不是同樣愛好「真自由」的台灣人的小確幸？

生活之樂與人生目標，應該自己定義、自己追求。小確幸寬慰人心，卻不麻痺人心。能麻痺人心的只有封閉的社會、不健全的體制，與只接受單一價值的社會批判。

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世界各國政經局勢日益緊密相連，台灣準備好了嗎？

兩岸來往互動頻繁，台灣準備好了嗎？

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